икона страшный суд размер 19 х 27 см
Печатная реплика на доске с лаковым размер 18 х 27 см. вес 506 г.Икона Страшного суда демонстрирует события, связанные со Вторым пришествием, когда Христос будет выбирать тех, кто удостоится вечной жизни в Царстве Бога.Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей, и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов.Мф. 25: 31–32Изображения созданы в согласии с церковными правилами. Они касаются композиционных решений и необходимых для изображения сцен.Иконография Страшного судаНаписание икон по этому библейскому сюжету базируется на библейских источниках (например, Книга пророка Даниила, Евангелие от Матфея), на трудах отцов Церкви и духовной поэзии.Канон (здесь — композиционная версия сюжета) сформировался не сразу. Так, 4-х зверей из книги Даниила можно было встретить в разных уголках изображения. Только к XVII в. каждой фигуре было отведено определённое место в пространстве иконы.История иконы Страшного судаК написанию Страшного суда христиане приступили в IV в. Этот сюжет впервые встречается на византийской фресках и храмовой росписи, а с VIII в. — на иконах. Некоторые из древних изображений сохранились: например, в обители св. Екатерины (Синай).Где-то с XII в. эта тема православной живописи стала использоваться в Киевской Руси: Кириллов монастырь, Дмитровский собор и др.). Так же, как и в Византии, начинали с фресок и расписывали стены церквей — преимущественно западные.Хронология «Страшных судов» состоит из двух огромных периодов: до и после рождения Мессии. Содержание включает 3 основных пункта:Возвращение Иисуса в качестве Царя и Судьи.Перерождение земли, признаки перемен.Небесный Иерусалим.Верхняя часть иконы если и отличается, то незначительно. На первых двух ярусах в центре обыкновенно изображён Христос в лучистом сиянии — как на тверском образе XVIII в.Ближе всех к Господу расположены фигуры ходатаев за подсудимых: Иоанна Крестителя и Богородицы. Слева и справа от центра — по 6 апостолов, которые держат раскрытые книги и сидят на престолах как судьи 12 израильских колен. Позади Двенадцати — ангелы, а снизу — очередь душ подсудимых.Чуть выше по центру — Создатель в облике седобородого старца. Позже вместо Него стали изображать Троицу. Рядом — одолевающие бесов Архангелы и Ангелы со свитком.Ниже Иисуса — Этимасия, уготованный Ему Престол, а за ним — Крест. Подле него и на и Престоле находятся орудия Страстей: терновый венец, гвозди, копьё и трость.Большая часть пространства иконы отведена нижнему ярусу. Здесь центральный образ — рука с весами, на них взвешиваются деяния души. Чуть ниже Небесное войско сражается с демонами. Справа — полуобнажённая женщина, ковчег, море и лодка. Слева — пророк Даниил в окружении обитателей Неба, которые толкуют его пророчество.Ад — пламенный поток, где обитает огромный и ужасный зверь. К его пасти прикован дьявол, который держит Иуду, а тот отдаёт ему 30 сребреников. Образ такой реки взят из «Хождения Богородицы по мукам», где в ней горят грешники.Некоторые иконописцы рисовали не текущее пламя, а извивающегося змея (символ греха) с 20 кольцами: по числу мытарств, предстоящих всем душам по дороге к Божьему престолу для частного суда. Также на кольцах нарисованы олицетворения смертных грехов и перечислены соответствующие наказания (Тьма кромешная, Иней и др.).На росписях адский змей чаще всего находится у пяты Адама, который стоит на коленях перед Христом.Небесный город, ставший домом для святых, размещается, как правило, справа вверху. А райский сад — внизу. В нём отдыхают праотцы избранного народа с душами святых. На страже входа стоят серафимы.Между сценами рая и ада — олицетворяя промежуточное состояние между благом и злом — у столба находится милостивый блудник. Как грешнику путь в рай ему заказан, однако он был щедр на милостыню, потому в аду не горит.По правую сторону от него из ада выходят благочестивые мужи Ветхого Завета. Ожидающие суда представители разных стран изображены в национальных костюмах. Позже добавились надписи с наименованиями народов. А благочестивые души, сгруппированные по чинам, стоят в два ряда.Умершим о начале праведного Суда трубным гласом возвещают Архангелы. Также они защищают христиан от сил зла.Ключ к прочтению главного смысла иконы — притча об отделении грешных от благочестивых (Мф. 25: 31-46). Это демонстрация Божественного правосудия в действии.С изображением рая, куда св. Пётр ведёт праведников, соотносится тема грехопадения прародителей и запертого, а после отворённого Эдемского сада.На «Страшных судах» нет случайных фигур и деталей, каждая что-то символизирует:Адам с Евой (в пространстве иконы они находятся ниже апостолов) — это не только они, но и все их потомки, за которых Христос отдал Свою жизнь;книга — список всего содеянного каждым человеком;нагая юношеская фигура поблизости — ожидающая приговора душа (за неё сражаются Небесные Воины с падшими ангелами);взлетающие люди — те, кто воскрес;окружённая ими полуобнажённая женщина (иногда она сидит на открытых гробах) — земля, где они до этого были погребены;грифон, лев, дракон и медведь — падшие земные правительства (Персидская империя, Македония, Вавилон и Рим);сворачиваемое ангелами небо — конец света;тёмные фигуры — бесы;младенцы на огромной ладони — напоминание, что души праведников в руке Бога;заяц-беляк — истина, его серый собрат — ложь (это не библейская, а славянская символика).
